承德避暑山庄，中国古代帝王宫苑，清代皇帝避暑和解决政务的场合。位于河北省承德市北部。始建于一七零三年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时八十九年建成。与举国关键文物捍卫单位颐和园、拙政园、留园并称为中国四大名园。一九九四年十二月，避暑山庄及四周寺庙（热河行宫）被列入世界文化遗产名录。二零零七年五月八日，承德避暑山庄及方圆寺庙景区经国度旅行局正式采纳为国度5A级旅行景区。
历史沿革总体格局景区天气建造格调首要建造简述七十二景正宫松鹤斋东宫万壑松风殿烟海致爽殿湖区外八庙综述修建历史历史象征世界遗产文物捍卫挽救整修世遗评论旅行消息交通指南门票价钱旅行工夫游历航线土特产品相干推选 简介 承德避暑山庄曾是中国清朝皇帝的夏宫。距离北京200公里。是由皇帝宫室、皇家园林和雄壮壮丽的寺庙群所形成。避暑山庄位于承德市中央区以北，武烈河西岸一带细长的承德避暑山庄牌匾。
谷地上，山庄的建造格局基本可分为宫殿区和苑景区两大局部，苑景区又可分成湖区、平原区和山区三局部。内有康熙乾隆钦定的72景。具有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺等建造一百余处。是中国三大古修建群之一，它的最大风味是山中有园，园中有山。避暑山庄修建后，清帝每年都有众多工夫在这里理军政要事，接见外国使节和边陲半点民族政教首脑。此地产生的一系例主要事件、主要遗址和首要文物，成为中国多民族同一国度最终组成的历史见证。 避暑山庄及四周寺庙是一个密切关系的有机总体，一同又拥有不同格调的猛烈对照，避暑山庄古朴素雅，其方圆寺庙富丽堂皇。这是清帝办理民族牵涉首要举措之一。由于存留许多团体的历史文化遗产，使避暑山庄及四周寺庙成为举国关键文物保卫单位、举国十大佳境、和四十各处景致胜景捍卫区之一，承德也因而成为举国首批二十四座历史文假名城。避暑山庄与北京的颐和园，苏州的拙政园，苏州的留园并称举国四大名园。历史沿革 承德避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，是中国清代皇帝夏天避暑和解决政务的场合。避暑山庄是清朝皇帝为了完成抚慰、联合中国边境半点民族，稳固国度一致的政治目标而修整的一座夏宫。避暑山庄始建于康熙四十二年(1703年)，建成于乾隆五十五年，历时87年。避暑山庄占地564万平方米，围绕山庄婉蜒起落的宫墙长达万米，是中国现存最大的古典皇家园林。相当于颐和园的两倍，有八个北海公园那么大。与北京紫禁城相比，避暑山庄以朴素净雅的山村野趣为风格，取大方山川之本质，吸纳江南塞北
避暑山庄 之风景，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。 避暑山庄的营建，基本分为两个阶段。 第一阶段：从康熙四十二年(公元1703年)至康熙五十二年(公元1713年)，开发湖区、筑洲岛、修堤岸，随之营建宫殿、亭树和宫墙，使避暑山庄初具规模。康熙皇帝选园中佳景以四字为名题写了“三十六景”。 第二阶段：从乾隆六年(公元1741年)至乾隆十九年(公元1754年)，乾隆皇帝对避暑山庄举行了大规模扩建，增建宫殿和多处精致的巨型园林建造。乾隆仿其祖父康熙，以三字为名又题了“三十六景”，合称为避暑山庄七十二景。
承德避暑山庄 康熙二十年(公元1681年)，清政府为增强对蒙古地方的管制，稳固北部边防，在距北京350多公里的蒙古草原产生了木兰围场。每年秋季，皇帝引领王公大臣、八旗人马、乃至后宫妃嫔、皇族子孙等数万人前往木兰围场行围狩猎，以到达训练人马、固边守防之目标。为打听决皇帝沿途的吃、住，在北京至木兰围场之间，相继修整2l座行宫,j.uisw.info，热河行宫――避暑山庄即使中间之一。避暑山庄及方圆寺庙自康熙四十二年(公元1703年)开工修建，至乾隆五十七年(公元1792年)最终一项工程竣工，阅历了康熙、雍正、乾隆三代帝王，历时89年。在英法联军进攻北京时，咸丰皇帝就带着一批大臣逃到了此地。 康熙五十二年至乾隆四十五年(公元1713年至1780年)，随同避暑山庄的兴建，四周寺庙也相继修建起来。
清朝的康熙、乾隆皇帝日期，每年大致有半年工夫要在承德度过，清早期首要的政治、军事、民族和外务等国度大事，都在此处解决。因而，承德避暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中央。乾隆在此地接见并宴赏过厄鲁特蒙古杜尔伯特台吉三车凌、土尔扈特台吉渥巴锡，以及西藏政教首脑六世班禅等主要人物，还在此接见过以特使马戈尔尼为首的第一个英国访华使团。清帝嘉庆、咸丰皆病逝于此。1860年，英法联军进击北京，清帝咸丰逃到避暑山庄逃难，在这座房子里采纳了《中俄北京条约》等几个不同等条约。波及中国历史过程的“辛酉政变”亦发端于此。随着清王朝的苍老，避暑山庄日渐衰落。总体格局 避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大局部。宫殿区位于湖泊南岸，地势平直，是皇帝办理朝政、进行典礼和生计起居的地方，占地10万平方米，由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组修建形成。湖泊区在宫殿区的北面，湖泊面积包罗州岛约占43公顷，有8个小岛屿，将湖面瓜分成大小不同的区域，层次鲜明，洲岛错落，碧波荡漾，富裕江南天府之国的风味。东北角有清泉，即知名的热河泉。
平原区在湖区北面的山麓下，地形广阔，有万树园和试马埭，是一片碧草茵茵，林木旺盛，苍茫草原风景。山峦区在山庄的西北部，面积约占全园的五分之四，此处山峦起落，沟壑纵横，许多楼堂殿阁、寺庙装饰期间。全部山庄东南多水，西北多山，是中国大方地貌的缩影。 避暑山庄景致(20张) 平原区西部绿草如茵，一派蒙古草原风景; 东部古木参天，具备大兴安岭莽莽森林景象。 在避暑山庄东面和北面的山底，遍布着雄伟壮丽的寺庙群，这即使外八庙，其名目离别为: 溥仁寺、溥善寺（已毁）、普乐寺、安远庙、普宁寺、须弥福寺之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺。外八庙以汉式宫殿修建为基调，吸纳了蒙、藏、维等民族修建艺术特点，发明了中国的多样一致的寺庙建造格调。 [1] 山庄全局格局巧用地势，因山顺势，分区确定，景致丰硕，与其它园林相比，有其特别的格调。山庄宫殿区格局严密，修建古朴，苑景区大方野趣，宫殿与天然景色谐和地融为一体，到达了归来大方的境域。山庄融南北建造艺术精髓，园内建造规模不大，殿宇和围墙多采纳青砖灰瓦、原木本质，素雅端庄，质朴适度，与京城的故宫，黄瓦红墙，描金彩绘，堂皇耀目呈显著对比。山庄的修建既拥有南方园林的格调、构造和工程做法，又多因循北方常用的手段，成为南北建造艺术完善联结的范例。避暑山庄不同于其它的皇家园林，它传承和进展了中国古典园林“以人为之美入大方，相符自可是又超出大方”的传统造园观念，遵照地势地貌特点举行选址和整体设计，完整凭借于大方地形，因山就水，听之任之，一同融南北造园艺术的精髓于一身。它是中国园林史上一个灿烂的里程碑，是中国古典园林艺术的佳作，享有“中国地理形貌之缩影”和“中国古典园林之最高典范”的盛誉。 避暑山庄之外，半环于山庄的是雄壮的寺庙群，如众星拱辰，围绕山庄，它象徵民族联合和中心集权。承德“外八庙”散布在避暑山庄东北面山脚的台地上，面积达 40多万平方米，原有寺庙十一座，现存的有普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、普乐寺、普宁寺、安远庙、溥仁寺、殊像寺。这些庙宇富丽堂皇，雄壮壮丽。景区天气 承德避暑山庄地处内蒙古高原与华北平原的过渡带，属温带大陆性季风型山地天气，四季鲜明。冬天固然冰冷，但由于方圆环山，阻滞了来自蒙古高原寒流的偷袭，故温度要高于同纬度其余地区；夏季凉快，雨量凑拢，大致上无酷热期，是旅行避暑胜地。
建造格调 避暑山庄及四周寺庙是中国现存最大的古代帝王范囿和皇家寺庙群。最大的风味是它园中有山，山中有园。避暑山庄不但规模庞大，况且在整体计划格局和园林建造设计上都充足运用了原有的大方山川的景色特质和利于条件，汲取唐、宋、明历朝造园的优异传统和江南园林的创作体验，加以归纳、增高，把园林艺术与技巧水平推向了空前的高度，成为中国古典园林的最高范例。避暑山庄凭借大方和野趣的景致，组成了东南湖区、西北山区和东北草原的格局，共有造成了中国疆域的缩影。宫殿区建于南端，是皇帝行使尽力、居住、读书和娱乐的场合，至今收藏着两万余件皇帝的摆设品和生计用品。避暑山庄这座清帝的夏宫，以多种传统手段，营造了120多组修建，融汇了江南水乡和北方草原的特点，成为中国皇家园林艺术荟萃的典型。
山庄景致 帝王范囿与皇家寺庙建造体验的结晶。它成为与私园并称的中国两大园林系统中帝王宫范系统中的范例之作。园林修建落实了“宫”与“苑”模式上的完善联合和“理朝听政”与“游息娱乐”性能上的高度同一。寺庙建造具备分明的政治功能。避暑山庄及四周寺庙，标记中国古代造园与修建艺术的庞大成绩。它凑拢国古代造园艺术和修建艺术之大成，是具备发明力的佳作。在造园上，它承袭和进展了中国古典园林“以人为之美入大方，相符自可是又超出大方”的传统造园观念，概括并创制性地利用了各种造园素材、造园技法，使其成为大方山川园与修建园林化的卓越代表。在建造上，它传承、进展、并发明性地使用各种建造手艺，撷取中国南北名园名寺的精髓，仿中有创，表白了“移天缩地在君怀”的建造主题。在园林与寺庙、单体与组群修建的详细建立上，避暑山庄及四周寺庙完成了中国古代南北造园和修建艺术的合成，它囊括了亭台阁寺等中国古代大局部建造形象。展现了中国古代木架结建立筑的高强手艺，并得逞了木架构造与砖石构造、汉式建造模式与半点民族修建方式的完备联结。加之建造装点及佛教造像等中国古代最高明手艺的利用，形成了中国古代修建史上的奇景。避暑山庄及方圆寺庙不论是造园还是建造，它们都不但仅是素材与手艺的纯粹使用，而是把中国古典哲学、美学、文学等多方面文化的涵养融注中间，使其成为中国传统文化的缩影。 避暑山庄方圆寺庙的修建格调使汉、藏文化艺术融于一体，寺庙殿堂中，完整地保留和供奉着精致的佛象、法器等近万件，共有造成了十八世纪中国古代建造富于混合性和发明性的佳作。 避暑山庄及四周寺庙是一个密切关系的有机总体，一同又拥有不同格调的猛烈对照，避暑山庄古朴素雅，其方圆寺庙富丽堂皇。这是清帝解决民族牵涉主要举措之一。记录着清朝一致和联合的历史。首要修建简述 避暑山庄凭借大方和野趣的景致，组成了东南湖区、西北山区和东北草原的格局，共有造成了中国疆域的缩影。宫殿区建于南端，是皇帝行使权柄、居住、读书和娱乐的场合，至今收藏着两万余件皇帝的摆设品和生计用品。避暑山庄这座清帝的夏宫，以多种传统手段，营造了120多组
避暑山庄大方景致 修建，融汇了江南水乡和北方草原的风味，成为中国皇家园林艺术荟萃的范例。 承德避暑山庄的建造格局基本可分为宫殿区和苑景区两大局部。苑景区又可分成湖区、平原区和山区三局部。 平原区位于山庄北部，占地60.7万平方米。平原区首要是一片片草地和树林。中间又分为西部草原和东部林地。草原以试马埭为主体，是皇帝进行赛马行动的场地。林地称万树园，是避暑山庄内主要的政治运动中间之一。当年此处有万树园，园内有不同格式的蒙古包28座。中间最大的一座是御幄蒙古包，直径达7丈2尺，是皇帝的暂时宫殿，乾隆时常在此召见半点民族的王公权贵，宗教首长和外国使节。万树园西侧为中国四大皇家藏书名阁之一：文津阁。此外还有永佑寺、春好轩、宿云檐等组修建装饰在草原、林地之间。 山区位于山庄西北部，面积443.5万平方米。山区占了全部园林面积的4/5。从西北部顶峰到东南部湖沼、平原地带，相对高差180米，组成了群峰围绕、色壑纵横的景，峡谷中清泉涌流，密林幽深。当年应用山巅、山崖、山脚、峡谷等地势，修整了多处园林、寺庙。避暑山庄四周寺庙共占地47.2万平方米，博仁寺、博善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、广缘寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、广安寺、罗汉堂、殊像寺等12座富丽堂皇、雄壮壮丽的喇嘛寺庙群，是清政府为抚慰中国西北蒙、藏等半点民族，增强边境管制而修建的皇家寺庙。寺庙之凑拢，规模之庞大，修建之精深，寺庙中众多佛像、祭器制作手艺之高强，使其成为藏传佛教圣地之一。
山区多处园林解放前多遭损坏，但目前山区风景仍旧非常诱人，中间最引人注目标是遥相对峙的两个山顶上的亭子，一个叫“南山积雪”，一个叫“四面云山”。在亭子上极目，山庄的各景致点,j.rxoe.info，山庄外的几座大庙，以及承德市区，方圆山上的奇峰怪石，都能够一览无余。在另一座山头上还有一座亭子叫“锤峰落照”，在此地磬锤峰最先映入眼帘，每当夕阳西照，磬锤峰被红霞照得金碧生辉，故名“锤峰落照”。 宫殿区位于山庄南部，是皇帝解决政务和帝后居住的地方，位于避暑山庄南端，占地lO.2万平方米。包罗“正宫”、“松鹤斋”、“万壑松风”和“东宫”(已毁)四组建造。正宫是宫殿区的主体修建，包含9进院落，分为“前朝”、“后寝”两局部。主殿叫“澹泊敬诚”，是用贵重的楠木建成，因而也叫楠木殿。宫殿区是清帝理朝听政、进行大典和寝居之所。建造格调古朴素雅，但不失帝王宫殿的庄重。正宫现辟为博物馆，摆设清代残留下来的宫廷文物。正宫区藏有宝贵文物2万余件。其后的殿堂分离叫“四知书屋”、“烟海致爽”、“云山胜地”等，是皇帝办理朝政、读书和居住的地方。“烟海致爽”殿是一座五开间平房。 宫殿区坐落在避暑山庄南部，东北接平原区和湖区，西北连山区。主体修建居中，从属建造置于两侧，大致平衡对称，充足运用大方环境而又加以改革，使大方景色与人文景色灵巧联结，使避暑山庄宫殿建造园林化，又显现出皇家园林的气势。宫殿区由正宫（被辟为避暑山庄博物馆）、松鹤斋、东宫(已毁)和万壑松风四组修建形成。 普宁寺 普宁寺位于承德市避暑山庄之北，因寺内有木雕大佛，又称大佛寺，建于清乾隆二十年至二十三年（1755～1758年）。此寺仿西藏三摩耶庙模式而建。按佛教教义关于世界结构的模型格局，中心的大乘阁象徵须弥山，方圆的殿宇象徵四大部洲。安远庙是仿新疆伊犁固尔扎庙建筑。普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙，前者信拉萨布达拉宫后者仿扎什伦布寺兴建。这些建造艺术形象既反映了民族联合，又起到了民族间建造文化沟通的作用。山庄方圆寺庙，环山庄半圆建成，呈众星拱辰之势，政治寓义十鲜明确。从收效看也的确是“一座喇嘛庙，胜抵十万兵”。 全寺占地约2.3万平方米，重要建造有钟鼓楼、碑亭、天王殿、大雄宝殿、大乘阁等。大乘阁高36.75米，外表六层重檐。阁内置木雕千手千眼观音贴金立像，高22.23米。用松柏榆杉椴五种木材雕成，是海内现存的最大木雕佛像之一，曾经被录入《吉尼斯大全》。佛像两侧有善财、龙女侍立，造型圆润。阁两侧有妙严室和讲经堂，离别是清帝听经和休憩之所。 在清代，每年的腊月二十五至二十七日、正月初八至十五日，普宁寺都要举行庙会，外八庙的喇嘛齐集于此，有佛教法舞扮演，远近的乡民川流不息。
普乐寺 普乐寺位于避暑山庄东北，俗名圆亭子。建于清乾隆三十一年（1766年），占地面积2.4万平方米，建造格局分先后两局部。前部有山门、钟鼓楼、天王殿、宗印殿；后半部为坛城。在魁梧的石坛城上，建圆形旭光阁，重檐伞式攒尖黄琉璃瓦顶，阁中置一立体曼陀罗，内供铜喜悦佛。阁顶有圆形斗八藻井，内有二龙戏珠，制造精致，美轮美奂。北阁与北京天坛祈年殿形制相似。 普陀宗乘之庙 普陀宗乘之庙位于避暑山庄正北。普陀宗乘是藏语布达拉宫的汉译，故又称小布达拉宫。建于清乾隆三十二年（1767年），历经4年完工，仿西藏布达拉宫形制，庙的修建格局运用山势，自南而北层层上升。首要修建有山门、碑亭、五塔门、琉璃牌坊、大红台、万法归一殿等。大红台为主体建造，台高42.5米，宽59.7米。万法师一殿在大红台中部，重檐四角攒尖鎏金瓦顶。此庙是外八庙最大的一处，占地面积约22万平方米。庙内共同大小修建约60处，多是平顶白墙。主体修建大红台是一座暗红色的方形建造，在四周白色楼宇的映射下，十分抢眼。大红台中央的万法归一殿顶部整个被鎏金铜瓦所遮盖，仅此一项造价即是黄金万两，此处是举办重大的宗教仪式或清帝接见首要的半点民族部落首脑及王公大臣们的场合。普陀宗乘之庙古木参天，环境幽雅，风景殊佳，是外八庙中不可不游的一处。 殊像寺 殊像寺位于避暑山庄之北，东临普陀宗盛之庙，建于乾隆三十九年，仿山西五台山殊像寺而建，形制以汉族庙宇修建为主。殊像寺内的喇嘛均为满族，供奉的主神为文殊菩萨，当初民间以为乾隆皇帝是文殊菩萨转世，因而该寺又有“乾隆家庙”之称。 全寺分先后两局部，前部首要由山门、钟鼓楼、天王殿、会乘殿等形成，中间，会乘殿是寺内主殿，殿内供观世音、文殊、普贤三菩萨，像前左右置三层楠木佛龛，两侧各一座楠木万寿塔，内供无量寿佛。后殿重要由宝相阁、清爽楼、香林室和配殿等形成，宝相阁内原有木雕骑狮的文殊菩萨像，阁名是乾隆帝御笔亲题。殿阁外还雕砌有新颖的假山，可沿小道迂回而上。 [3]七十二景 承德避暑山庄大小建造有120多组，中间康熙以四字形成36景，乾隆以三字形成36景，这即使山庄知名的72景。
景区景致 湖区位于山庄东南，面积49.6万平方米。有大小湖泊八处，即西湖、澄湖、满意泅、上湖、下湖、银溯、镜溯及半月湖，统称为塞湖。湖区的景致建造大多是仿效江南的胜景修建的，如“烟雨楼”，是模拟浙江嘉兴南湖烟雨楼的形状修的。金山岛的格局仿自江苏镇江金山。湖中的两个岛离别有两组修建，一组叫“合意洲”，一组叫“月色江声”。“合意洲”上有假山、凉亭、殿堂、庙宇、水池等建造，格局灵巧，是景物区的中央。“月色江声”是由一座精美的四合院和几座亭、堂形成。每当月上东山的黑夜，蛟洁的月光，映照着安宁的湖水，山庄内鸦雀无声，只有湖水在轻拍堤岸，发布好听的声响，“月色江声”的题名便是由此而来。 固然不曾颐和园的昆明湖那么大，然而由于洲岛错落，湖面被长堤和洲岛瓜分成5个湖，各湖之间又有桥相通，两岸绿树成荫，显得弯曲有致，秀雅多姿。此区整体构造以山环水、以水绕岛，格局利用中国传
湖区景致 统造园手段，形成中国神话传说中的神仙世界的构图。多组建造灵巧地营构在洲岛、堤岸和水面之中，展现出一片水乡景致。湖区的景致建造大多是仿效江南的胜景修建的，如“烟雨楼”是模拟浙江嘉兴南湖烟雨楼的形状修的。金山岛的格局仿自江苏镇江金山。平原区首要是一片片草地和树林。当年此地有万树园， 山区自南而北，由四条沟壑形成，顺次为榛子峪、松林峪、梨树峪、松云峡。山峦之中，古松参天，林木旺盛，原建有四十多组轩斋亭舍、佛寺道观等修建，但多已只存基址。外八庙综述
外八庙 在避暑山庄四周按照西藏、新疆喇嘛教寺庙的模式建筑喇嘛教寺庙群，供西方、北方半点民族的上层及权贵朝觐皇帝时礼佛之用。在避暑山庄的东面和北面，武烈河两岸和狮子沟北沿的山丘地带，共同11座寺院。因分属8座寺庙管辖，中间的8座由清政府直接管制，故被称为“承德外八庙”。庙宇遵照建造格调分为藏式寺庙、汉式寺庙和汉藏联结式寺庙三种。这些寺庙融和了汉、藏等民族修建艺术的精髓，气魄雄壮，极具皇家风范。这12座建造格调各异的寺庙，是当初清政府为了联合蒙古、新疆、西藏等地区的半点民族，运用宗教作为拉拢手法而兴建的。这些庙宇多应用向阳山坡层层修整，首要殿堂屹立冒尖、雄壮壮丽。修建历史 最先营建的是溥仁寺和溥善寺（已毁）。这两座寺院建于康熙五十二年（1713），是蒙古诸部王公为庆贺康熙皇帝六十诞辰请旨修建的。 乾隆二十年（1755）建普宁寺，是为纪念平息厄鲁特蒙古准噶尔部族首脑噶尔丹怂恿的武装叛变而建筑的。 乾隆二十五年，在普宁寺旁增建普佑寺。 乾隆二十九年建安远庙，俗名伊犁庙，是为新疆达什达瓦部二千余众迁居热河后供给参拜之所而建。 乾隆三十一年建普乐寺以纪念土尔扈特、左右哈萨克、布鲁特等族归降清朝。 乾隆三十二年建普陀宗乘之庙，作为祝贺乾隆皇帝六十诞辰时蒙古和土尔扈特王公进贡朝贺之所，普陀宗乘之庙仿藏式建造修造，俗名“小布达拉宫”，西藏达赖喇嘛到热河觐见时多居这里。 乾隆三十七年建广安寺（已毁）。 乾隆三十九年建殊像寺，寺的格局仿效五台山殊像寺。同年又仿浙江海宁安国寺的形制建罗汉堂（已毁）。历史象征 乾隆四十五年建须弥福寿之庙，是为西藏班禅喇嘛到热河祝愿乾隆七十诞辰，特建此庙作为班禅行宫。 承德外八庙历史象征 清康熙五十二年(1713年)，诸蒙古王公为庆祝康熙帝60诞辰，上书“奏请”在承德避暑山庄外，围建一寺院作庆寿盛典之所。康熙帝欣幸“恩准”，遂修建了溥仁、溥善二寺。溥善寺早已旷废，溥仁寺便成康熙年间仅存的庙宇，更是贵重。溥通普，广泛、广疏忽，有皇帝深仁厚爱推广天下之意。于是从康熙五十二年(1713年)至乾隆四十五年(1780年)的67年间，康熙、乾隆两帝在避暑山庄东部和北部外围陆续建筑了11座巨型寺庙，因中间8调有朝廷派驻喇嘛，享有“俸银”，且在京师之外，故称外八庙。现存7座：在避暑山庄正北相隔狮子沟，自东而西有须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙，殊像寺。外八庙像一颗颗星星环避暑山庄而建，呈烘云托月之势，象征着边境各族民众和清中心政权的牵涉，体现了我国多民族国度一致、稳固和进展的历史过程。世界遗产文物捍卫。
