承德游记5--须弥福寿之庙
2012-4-11 15:23:33
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游完普陀宗乘之庙后，我们便乘坐景点免费的负责接送的电瓶车，直达--须弥福寿之庙。这里较之普宁寺、普陀宗乘之庙冷清，游人不多。我们越过五孔桥，跨过山门，步入寺院。
须弥福寿之庙和普陀宗乘之庙，都可堪称是中国古代汉式建筑和藏式寺院建筑融合的典范之作。须弥福寿之庙是供班禅来承德祝寿期间讲经和居住的场所，因此该庙又被称作“班禅行宫”。这两座寺院的前部基本相同，只是前者少了那座五塔门。班禅行宫依山而建，整座寺院依轴线分为三个部分。前部是山门、碑亭和牌坊；中部是大红台、群楼、妙高庄严殿和吉祥法喜殿；后部是金贺堂、万法宗源殿和琉璃塔。（导游词摘录）
山门：
坐北朝南，正中悬有乾隆皇帝御笔“须弥福寿之庙”石匾，是用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻的。“须弥福寿”是藏语“扎什伦布”的汉泽，意思是像吉祥的须弥山一样多福多寿。
山门往北，是—座方形的碑亭，乾隆御笔题额“智光普照”，意为佛的智慧之光普照世界。内置乾隆四十五年(1780年)御制的《须弥福寿之庙碑记》。这块御碑叫《须弥福寿之庙碑记》，用汉、满、藏、蒙四种文字镌刻，碑文记载的是修建这座庙宇的起因和意义。
汉式琉璃牌坊
正中嵌白石木匾额，用满、汉、藏、蒙四种字携刻乾隆御笔“总持佛境”，意思是“佛居住的胜境统领天下万法”。整个牌坊用黄、绿琉璃和青石构成，造型独特，华贵典雅，一派皇家寺院的气势与庄严。与小布达拉那座牌坊不同的是，这块牌坊中间刻的是“总持佛境”四个字。这就表示这里是统领天下万法的地方，这能看出乾隆对班禅的倚重和厚爱。
经幢、喇嘛堆
穿过琉璃牌坊，庙的主体建筑--宏伟的大红台展现在我们面前。大红台是吉祥、高贵、权力的象征，
不过，与普陀宗乘之庙不同的是，这个大红台上不仅有盲窗，还有明窗。而且这个红台上也有汉藏合壁的地方，这些窗窗楣上浮嵌琉璃垂花窗头，形式新颖独特，有强烈的汉族建筑风格。
大红台
妙高庄严殿 妙高庄严殿是班禅讲经说法地方，位于大红台的中心，以示对班禅的尊敬。东红台的“御座楼”是皇帝休息的场所，位于红台的左侧，充分显示出皇权为大的观念最为突出的是须弥福寿之庙妙高庄严殿顶脊上的八条鎏金行龙，其形象栩栩如生，似乎欲腾空而起，飞向蓝天。这样巨大的八条金龙，在国内也应该是罕见的。
吉祥法喜殿—这座金碧辉煌的建筑，就是当年六世班禅居住的地方。“吉祥法喜”匾为乾隆皇帝亲题，意为“在吉祥的佛地传布佛法”。
越看越兴奋，直到相机也没电了。才想看看表，啊！已经下午一点多了。我们抓紧时间，沿林荫小道石阶向上走，只好用手机拍。
终于到万寿塔了，留个纪念。
琉璃万寿塔
八角七层的万寿塔是全寺最高点，也是最后一个建筑物。塔身用绿色琉璃砖砌成，塔顶用黄色琉璃瓦铺覆，七层象征乾隆帝七旬大寿。它背负青山，直指苍天，宏伟壮丽。当我们站高点时，向东方望去，一眼就可看到，宏伟、壮观的--普陀宗乘之庙全景。于是我在此又补拍了一张普陀宗乘之庙全景。远景中的普陀宗乘之庙显得更加宏伟、庄重而神圣！ 这张照片是在承德游览中最后一张，感觉不错，(*^__^*) 嘻嘻……！
远景中的普陀宗乘之庙
时间的关系，游兴未尽的我们，不得不离开了这个神秘而神圣的圣殿，今天想起来仍然还兴奋不已…。
须弥福寿之庙简介（资料来源于旅游网）
须弥福寿之庙，是外八庙中最后修建的一座寺庙，位于普陀宗乘之庙与普宁寺之间。与武烈河东岸的诸座寺庙遥相呼应，将避暑山庄之北的诸座寺庙联系在一起，形成了一个雄浑广阔、景观丰富的寺庙建筑艺术空间整体。不论在历史、还是在建筑及艺术方面都占有很重要的地位，可算是汉、藏建筑艺术融合的一个典范，是中华民族大团结的历史见证。清朝政府在这里兴建了皇家园林避暑山庄和外八庙佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉庆年间成为仅次於北京的全国第二个政治中心，它融汇了我国多民族的历史、文化、艺术和建筑，使承德成为我国一座以园林和寺庙著称的著名历史文化名城。
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